Еврейская газета берега знакомства

Запомним и сохраним

Полиция Израиля арестовала членов еврейской "мессианской" общины, заявил журналистам газеты Haaretz, что к "мессианскому" сексу привлекли с Западного берега, а также иностранные рабочие из Тель-Авива, утверждает газета. Гороскопы · Дневники · Знакомства · Ivona · Игры. Знакомство с событиями, произошедшими с еврейским народом в берега Эрец-Исраэль тысячи репатриантов, стремящихся построить новый дом .. ежедневные еврейские газеты: одна на французском и две на идиш, есть. Издавалась местная еврейская газета, на страницах которой отражался весь спектр .. Уже при первом знакомстве в нём чувствовалась внутренняя, а не . Он жил в роскошной квартире, имел машину и дачу на берегу моря.

А дальше подкованные в богословии евреи опровергали утверждения московских купцов про то, что в порядочных государствах евреев не терпят. Не только терпят, утверждали евреи, но и получают от них немалую пользу!

Как вот в Голландии, например, или в Англии.

  • Еврейский камень
  • Женщин в Израиле склоняли к "мессианской" проституции
  • ОФИЦИАЛЬНО

Проблему сочли столь важной, что этими жалобами занимался Совет государыни. Из всех еврейских кривд подтвердилось только одно: Вот московские купцы эту нишу благополучно просмотрели, и их злоба на конкурентов как-то не вызывает уважения. В торговом деле надо уметь крутиться, господа! Если Совет государыни принял неблагоприятное для евреев решение, то не из страха, что они когда-нибудь научатся обрезывать монету. Совет нашел, что евреи имеют права мещан и купцов только в Белоруссии, но не во внутренних губерниях, и что от допущения евреев в Москву не усматривается никакой пользы.

Решение это было принято на основании доклада президента Коммерц-коллегии, графа А.

Как Джемаль-паша учил евреев родину любить

Рассматривая с разных сторон проблему, граф А. Воронцов писал, что, конечно, Голландии от присутствия евреев только хорошо, но это от каких евреев? От португальских евреев, которые активные и честные. Воронцов очень решительно возложил ответственность за крестьянскую нищету в Белоруссии на евреев, и утверждал, что евреи стоят за спиной всех фальшивомонетчиков и контрабандистов Российской империи. Ни много ни мало.

В декабре года издан указ о недозволении евреям записываться в купцы внутренних губерний, а в Москву они могли теперь приезжать лишь на известные сроки по торговым делам. Так что если русские не имеют понятия о системе хазоке, монополии местных на предпринимательство и на работу, то и кагальные старейшины, и русские императорские власти действуют по одной логике: Им конкуренции не надо! Пусть будет тишь, гладь и всеобщая благодать! Власть взяла и развела их в лучших традициях хазоки. Так и родилась черта оседлости, даже не из антисемитизма.

Отмечу еще два очень важных обстоятельства: Воронцов очень хорошо знает, что евреи Португалии и Голландии какие-то совсем не такие, как в Польше, Австрии и Белоруссии. Не такие, как ашкенази. А что, если бы он принял другое решение, более благоприятное для евреев? То есть назовем вещи своими именами: Не верь глазам своим! Объяснить могу только двумя причинами: При этом великороссы не желают никого слушать и ни с чем считаться.

И второе… Есть вещи, которые великороссы с почтительным придыханием называют так: Солженицына о том, что двойную подать вскоре отменили, никем больше не подтверждаются. Причем при Екатерине была цель заставить уезжать на черноземы Новороссии, где вообще не было податей первые 10 лет.

Потом идея затерялась, а вот двойная-то подать оставалась до года. Павел признал право хасидизма на существование. Павел помогал бердичевским евреям, когда князь Радзивилл, на земле которого они жили, стал сдавать в аренду синагоги.

Возможно, со стороны Радзивилла это была воспитательная мера либо рафинированная месть. Но император-то поддержал евреев! Но пока еврейского вопроса никто не изучает, и он даже не вполне осознан как какой-то особый вопрос. Первые попытки разобраться в свалившейся на Российскую империю проблеме начались во времена Павла, в связи с охватившим Белоруссию голодом. Державин продолжал изучать проблему и пришел к выводам не очень утешительным: Их обычная, из года в год, пища: Летом и того лучше: При этом курят вино в Белоруссии все: Что меня особенно радует, так это зрелище сельского батюшки, гонящего вино и снабжающего доброй чаркой прихожан после чего еще смеет поносить гадов-жидов.

Одним словом, всячески ограничивать продажу водки по времени. Кроме того, надо запретить торговать водкой евреям. О евреях говорится ничуть не менее подробно. Гонимое племя предполагается удалить из сельской местности: Это при том, что Державин очень реально оценивает ситуацию: Крестьяне пропивают хлеб Жидам и оттого терпят недостаток в.

Владельцы не могут воспретить пьянства для того, что они от продажи вина почти весь свой доход имеют. Видит он, и что редкий помещик признается: Тем более, кто-кто, а Гаврила Романович знает: Как будто он все видит довольно жестко, Гаврила Романович, в том числе видит и то, что с торговли водкой вовсе не пухнут евреи от сказочных доходов.

С евреями Державин тоже общался, и совершенно незаметно, чтобы относился к ним плохо или как-то свысока. Беседовал он с Ильей Франком, еврейским просветителем, получившим образование в Берлине. Что надо просвещать евреев, учить их тому же, чему и христиан, и одновременно писать и переводить хорошие книги на иврит.

Женщин в Израиле склоняли к мессианской проституции

Он не соглашался с Франком почти ни в чем, но был сторонником переселения евреев в Новороссию, разведения там овец и хлебопашества. Кагальные старейшины в ней никому никакого отчета не дают. Бедная их чернь оттого находится в крайнем изнурении и нищете, каковых суть большая часть.

Оценка эта ничуть не более жесткая, чем мнения еврейских же историков спустя сто лет, в конце XIX века. Но тогда, в начале XIX века, тронуть кагал означало пойти против всего еврейства. Третья причина в том, что Гаврила Романович посмел не восторгаться абсолютно всеми сторонами жизни евреев.

Так было во времена Державина, примерно так есть и. Четвертая и главная причина в том, что Гаврила Романович хотел лишить евреев права заниматься винными откупами, винокурением, продажей водки. Но это будет потом, когда общество в целом поумнеет и еврейское в том числе. Пока же Гаврила Романович вступил с кагалом в непримиримый конфликт, и очень простым, даже изящным способом: Позже еврея, который написал это письмо за еврейку, приговорили к тюремному заключению на год.

Державин вон считал, что стоит ответной услуги дождался бы? А особенно боялся, что сами евреи будут думать так же, как проницательные и умные гои Державин, в качестве примера.

Удивительным образом поддерживает кагал А. Но в том-то и дело, что исследования Державина показали, на мой взгляд, совсем других виновников голода в Белоруссии.

Какая такая острая необходимость? Из пшеницы и ржи вообще много чего можно делать, вовсе не только гнать водку. Но это уж и вовсе полный бред: Был случай, когда из пшеницы, найденной при раскопках в Египте, сделали муку и поели из нее хлеба. Действительно, ну как же вершить государственные дела без комитетов, чиновников, совещаний и ведения бумаг? Из этих лиц только В. Зубов был этническим великороссом, но и он имел большие имения в Западной Руси. Все их и деловые, и общественные интересы связаны с помещичьей средой Западной Руси.

Вошли в Комитет и евреи: Я ничего не придумал! Это у него фамилия такая! Я не сомневаюсь ни в учености, ни в высоких личных качествах всех этих лиц. А чрезвычайное собрание кагалов в Минске постановило: Естественно, ни Ильи Франка, ни его единомышленников среди евреев-комитетчиков.

Державин денег кагальных не взял, но прав был Ноткин: Да, идеи Державина были гораздо разумнее и уж, конечно, куда благороднее, чем у его оппонентов. Они, если на то пошло, больше соответствовали духу Российской империи: Не было таких идей и у кагальной верхушки, которой ведь тоже было, по большому счету, глубоко наплевать на историческую судьбу евреев, на их богатство, на предоставленные им возможности.

Лишь бы все оставалось, как есть, лишь бы основная масса евреев подчинялась верхушке кагала. Но, как и в огромном большинстве подобных случаев, успех и неуспех каждого плана решали личные отношения и политический расклад. Державин вступил в конфликт со всемогущим Сперанским и очень влиятельным Чарторыжским. За тем решением, которое принял Комитет, стояли некие интересы: Интересы нескольких десятков тысяч богатых, влиятельных людей, которые при необходимости могут собрать миллион рублей для подкупа кого надо, и даже для организации покушения на Державина.

Сам по себе Гаврила Романович, один из ведущих чиновников империи, тоже сила, это несомненно. Но сила его оппонентов несравненно, несоизмеримо.

А сила силу ломит, что известно со времен Эсфири, Мордохая и Амана. Кагалам царь оставил почти прежние права, только без права увеличивать поборы без разрешения правительства, без права херема и религиозных наказаний. Ведь евреи спаивают народ и потому презираемы!

Правительство искренне убеждено, что может росчерком пера изменить жизнь сотен тысяч людей. В конце концов, народные промыслы и образ жизни народов возникают не по воле царей и министров, а формируются веками, и глубоко не случайно. Этот род занятий и образ жизни формировался столетиями, и именно к нему приспосабливалось каждое новое поколение за эти века. Русских почти на физиологическом уровне тянет предаваться этим занятиям. Но так же точно и евреев неудержимо тянет к традиционному для них роду занятий и образу жизни и совершенно не тянет возделывать землю.

Ну изо всех сил цепляются они за противные, нелепые в представлении русских, но родные и милые для них штетлы! Еврейский вопрос становится каким-то зловещим, никак не решаемым родными для бюрократии средствами. Для решения этого вопроса созывается особый Комитет в году. Потом, в году, опять новый Комитет сенатора Попова. Этот Комитет признал необходимым прекратить начатое было выселение, сохранить за евреями право арендовать имения и торговать водкой.

Может быть, это и к лучшему? Очень характерно, что в году история эта повторилась в Царстве Польском: Император велел оставить евреев на месте. Прошло почти полвека, пока евреи воспользовались этими правами. Те евреи, которые жили в славянской среде, стали брать фамилии на славянской основе, типа Рабиновича или Кравца.

Австрийские и прусские евреи брали фамилии с германскими корнями, становясь Айзенбергами и Файншмидтами. В целом Положение года оценивается очень высоко и еврейскими исследователями, и теми, кого трудно заподозрить в избыточном уважении к этому несчастному и очень интересному народу. Может быть, это и так, но от всей души не понимаю: Давайте сравним положение евреев в России с положением евреев во Франции. Стоит это сделать, и мы легко убедимся, что это Положение накладывает гораздо больше ограничений, чем Кодекс Наполеона.

Они отказались вступать во французскую армию, но беспрекословно выполняли приказы о поставке провианта и фуража [14. По другим данным, еврейское население Российской империи сильно пострадало от нашествия, сожжено было много синагог. Великий князь Николай Павлович, будущий император, записал в дневнике про евреев: Как мы видим, сведения очень разные. Внимательный читатель уже знает, что на один случай, когда о евреях говорится нечто однозначное, приходится десять, когда сообщаются противоречивые сведения.

Возможно, сказывалась позиция эмигранта, пишущего не где-нибудь, а в Париже. Возможно, дело в источниках: Познер опирался в основном на свидетельства литовских евреев, а не белорусских. Позже выяснилось, что это был ловкий ход французской секретной службы: Переправились же французы, понятное дело, в совершенно другом месте. Как видно, французы хорошо знали, чью сторону держат евреи, и умело использовали.

Очень интересно, что офицеры наполеоновской армии года считали жизнь русских евреев в целом благополучной и зажиточной. Они писали, что евреи богаты, что они ведут крупную торговлю с Польшей и посещают даже Лейпцигскую ярмарку. С этим соглашается и еврейский исследователь: Приходится констатировать, что имущественное расслоение внутри еврейских общин зашло уж очень.

И вряд ли это делало внутреннюю жизнь еврейства намного более гармоничной. И государственник он, и разумный в своей строгости муж, и вообще очень порядочный, добрый человек. Ведь и Томас Торквемада был лично честен и ни копейки не брал себе из десятков миллионов золотых, отнятых у умиравших на кострах. И Наполеон не был ни стяжателем, ни бабником, ни дураком. Так, всего-навсего организатор убийства нескольких миллионов человек, а вообще вполне милый, приятный человек, честно плативший по счетам, и, судя по отзывам лично его знавших, очень интересный собеседник.

Вот и Николай Пал… Павлович тоже был и честным, и приличным. И семьянин хороший, и добрый, разумный хозяин. Текст этот доказывает одно: Здесь нет ни слова о том, что кагал напрягал усилия, чтобы погасить малейшие проблески просвещения.

В очередной раз подчеркну: То есть были и сторонники светского образования, но в основном это ашкенази, жившие в западной части Страны ашкенази, испытавшие воздействие еврейского Просвещения-Гаскалы: Но это ведь все единицы; они могли агитировать, могли помогать русскому правительству, но не они делали погоду в прочно замкнутом для чужаков еврейском мире.

А в Одессу ведь еще и шел приток евреев из Галиции. Судя по всему, Николай Павлович и правда очень хотел окончательно решить злополучный еврейский вопрос. Тем более, в году вспыхнул новый голод в Белоруссии, и новая сенаторская комиссия выясняла, в чем его причины. Точно известно, что такой документ существовал… Но самого доклада никто никогда не. У исследователей принадлежащих к разным национальностям давно есть сильное подозрение, что влиятельные еврейские круги через подкупленных чиновников попросту… выкрали доклад.

Если это так, приходится отметить: Причем руки их могли тянуться даже и в Зимний дворец. Но вот тут-то сказалось одно из преимуществ неограниченной монархии: И даже вообще без какого-либо изучения ситуации.

А то ишь, сперли доклад и думают, будто им все можно! Кроме того, общины могли сдавать не только взрослых парней в солдаты… Им позволено было сдавать в кантонисты летних мальчиков. Это ведь было удобнее, чем разбираться в геволте и кипеже, кого из взрослых сдавать в рекруты… Да и ртов меньше, не надо кормить сирот, из которых еще неизвестно что вырастет.

Поэтому была принята еще одна мера, уже совсем фантастическая: Единственной их целью была ловля, похищение еврейских детишек. Завязали мешок и повезли, куда начальство велело. А украденных детей свозили в военные части и отправляли подальше за пределы черты оседлости.

Рекрут служил 25 лет. И эта страница истории русской армии и русского народа так же реальна, как отказ солдат пить водку накануне Бородина: Как и массовый героизм на батарее Раевского. Как и Багратион, поднявшийся в седле, за секунду до проклятого ядра: В истории всякого народа есть не только светлые страницы.

А еврейских детей, как сданных общинами, так и краденых, стали призывать в кантонисты. Кантонистами, вообще-то, называли малолетних сыновей солдат. С рождения числились они за военным ведомством и учились в особых школах кантонистов, где их учили грамоте и готовили к военной службе.

Стандартный возраст рекрута был 20 лет. Еврейские дети призывались в 12 лет, фактически попадались и 8—9-летние дети. Дети направлялись в специальные батальоны кантонистов, где они находились до 18 лет, потом попадали в школы кантонистов, и с 20 лет начиналась служба.

Весь срок до действительной службы в 20 лет не засчитывался, а служил солдат, как вы помните, 25 лет. Из чего вытекает, что брали кантонистов навсегда. Правительство объясняло такой сверхранний призыв тем, что еврейские дети хилые и тщедушные, их нужно готовить к службе. Мы их так назвали, а потом с удивлением узнали, что и в энциклопедии эти камни с вкраплениями полевого шпата называются еврейскими.

И даже в словаре Даля дано определение: Мы оба остепенились, стали семейными людьми с научными дипломами в кармане. Оба переехали в Москву. Иногда перезванивались, реже встречались. Перестали охотиться за камнями. Судьба разводила нас все дальше и дальше друг от друга. В конце семидесятых мы с женой и сыном подали документы на выезд в Израиль. Прождали ответа из ОВИРа больше года, а потом нам отказали в выездной визе. С трудом я нашел место участкового терапевта, а Наташа начала вести фотокружок в рабочем клубе на окраине Москвы.

Круг нашего общения все больше и больше ограничивался евреями-отказниками. У многих не было никакой работы. И если работа находилась, это было чудом. Как-то один из моих новых приятелей рассказал, что знает главного инженера строительного треста, который по своей охоте и воле помогает евреям-отказникам в трудоустройстве.

Оказалось, что это был Леня Коган. Я ведь не звонил ему так долго потому, что не хотел ставить Леню в неловкое положение. Вдруг он сторонится дружбы с отказниками? А тут оказалось, что он сам им помогает. Словом, я позвонил. Он несказанно обрадовался и пригласил домой на чашку чая.

Мы с Наташей поехали. Они приняли нас, как родных. Словно не было нескольких лет тревожного наблюдения и выжидания: Как и прежде, мы засиделись у Коганов допоздна.

Еврейский камень | Еврейский Мир

И чем больше мы говорили, тем яснее становилось, что с ними произошла глубокая перемена. Но в отличие от евреев-отказников или евреев, которые еще не решились уезжать, но стали возвращаться к родной традиции, Коганы приняли православие. Сначала мы думали, что ослышались или превратно поняли. Я уже говорил, что Леня Коган был склонен к возвышенной речи.

Однако все было правдой. Эти цитаты из Ветхого Завета и Евангелия, разговоры о том, что только сын Б-жий в силах помочь своему родному народу обрести Царствие Небесное, подкрепление своей философии строчками из Пастернака и Мандельштама, иконка Спасителя с электрической лампадкой в левом углу гостиной и прочие заметные и едва заметные черты их религиозных перемен свидетельствовали о новой полосе в духовной жизни Коганов.

Но для нас они оставались добрыми друзьями, скрашивавшими тяжелые годы борьбы за выезд из Страны Советов. Хотя для себя Коганы решили в то время решили! Оба они поддерживали отказников дружбой, деньгами, связями. Наконец мы получили долгожданные визы. Коганы помогали нам паковаться, а накануне вылета в Вену отправились на аэродром, чтобы помочь перенести вещи к таможне.

На следующее утро вместе с оставшимися в России друзьями они приехали в аэропорт Шереметьево обнять нас перед разлукой, может быть, навсегда. Месяца через три после нашего приземления в Америке я написал Лене, а он. Еще через полгода он позвонил. Дела у него шли хорошо. Во всяком случае, так сказал Леня, когда позвонил в Бостон. Я получал от него бодрые письма. Но к моей полной неожиданности еще через год Леня с женой Зоей и дочкой Соней оказались в Германии, в маленьком городке неподалеку от Франкфурта.

Леня позвонил мне оттуда. Словом, ему пришлось отдать мафиозникам кафе и просить в посольстве Германии въездную визу. Он продал свою кооперативную квартиру в доме-башне с видом на Москву-реку, сложил чемоданы и стал беженцем. Мы начали регулярно перезваниваться. Я из Бостона, он из-под Франкфурта. Леня писем не любил и почте не доверял. Дело в том, что раз в месяц ему как неработающему давали купон на бесплатный телефонный разговор с Америкой. Мы у него были единственными близкими друзьями в этой стране.

Как я понял из разговоров с Леней, работы ни для него, ни для Зои не. Сонечка пошла учиться в один из последних классов школы. Сначала Коганов поддерживали местные еврейские благотворительные организации. Через несколько месяцев Коганам начали выдавать пособие, полагающееся в Германии беженцам из стран, в которых они подвергались национальным или религиозным преследованиям. Лене и его семье полагалось: Постепенно Коганы обосновались в этом городке под Франкфуртом. Двух пособий вполне хватало на весьма умеренную квартплату и на хорошие продукты в местной лавке и супермаркете, до которых было рукой подать на их новеньком фольксвагене.

Хватало даже на уплату членских взносов в местный теннисный клуб, где Леня и Зоя начали играть с местными теннисистами, иногда по два раза в день: Еда отменная и недорогая. Прогуливаемся по окрестным полям. Все шло хорошо несколько лет. Коганы играли в теннис. Сонечка оканчивала колледж для медсестер. У нее завелся дружок — автомеханик Вальтер из соседнего городка.

Однажды Леня разбудил меня тревожным звонком: Ешь ли соленую пищу? Следишь ли за давлением?